https://hdl.handle.net/11185/4384 2026-04-22T23:04:29Z 2026-04-22T23:04:29Z Storni, Eduardo Raúl https://hdl.handle.net/11185/4407 2019-10-15T16:52:53Z 1964-06-01T00:00:00Z

Gustavo Cochet Storni, Eduardo Raúl En Gustavo Cochet, pintor y grabador, se consustancian el artista y el hombre. Uno y otro se dibujan en su fuerte personalidad con rasgos definidos, pero ensamblados en una misma pasión: el arte. Y así como su proceder como hombre está determinado por una profunda resistencia a toda injusticia y una íntima adhesión a lo que la vida tiene de noble y sensible, su arte es expresión de un sentimiento puro frente a la naturaleza y al ser humano.

1964-06-01T00:00:00Z Fruttero, Arturo https://hdl.handle.net/11185/4406 2019-10-15T16:52:53Z 1964-06-01T00:00:00Z

La poesía de Carlos Sabat Ercasty Fruttero, Arturo Nacido en la tierra purpúrea, al decir de Hudson, y frente al estuario dulce del Plata, Carlos Sabat Ercasty pertenece a esa falange de espíritus luminosos que hacen del Uruguay un lugar de nuestra admiración permanente.

1964-06-01T00:00:00Z Giménez, Nelly https://hdl.handle.net/11185/4405 2019-10-15T16:52:53Z 1964-06-01T00:00:00Z

Miguel de Unamuno y su hambre de inmortalidad Giménez, Nelly Deseo de inmortalidad de su vida personal y búsqueda del renombre, son dos aspectos del mismo afán, y se dan en Unamuno simultáneos y no sucesivos como pudiera desprenderse de sus propias palabras que han alimentado tantas interpretaciones orientadas en ese sentido.

1964-06-01T00:00:00Z Tolaba, Walter A. https://hdl.handle.net/11185/4404 2019-10-15T16:52:54Z 1964-06-01T00:00:00Z

Heidegger y la lógica Tolaba, Walter A. Para Heidegger, el antiguo conflicto, acerca de si el principio de no-contradicción tiene en Aristóteles un significado “lógico” u “ontológico” está falsamente planteado porque para el Estagirita no hay ni “ontología” ni “lógica”. Ambas disciplinas surgieron sobre la base de la aristotélica. El principio de contradicción tiene una significación ontológica porque es una ley fundamental del logos, un principio “lógico”. Todo esto puede sostener Heidegger basándose en su teoría de que ha cesado la apertura originaria del ser del ente y que esto se debió al cambio de “physis” en “eidos” y al de “logos” en “kategoría”. Heidegger da y fundamenta una peculiar significación para estos términos, cuyo sentido, ha sido traspuesto.

1964-06-01T00:00:00Z