https://hdl.handle.net/11185/4299 2026-04-22T23:04:31Z https://hdl.handle.net/11185/4320 El problema del ser en el teatro nacional Blanco Amores de Pagella, Ángela El problema ontológico —la reflexión del hombre sobre sí mismo y su destino— surge en el teatro europeo a fines del siglo XIX; penetró antes en la lírica. Cuando el hombre piensa que la ciencia no explica todos los aspectos de su ser, que el intelecto no es todo el hombre, y que hay algo que escapa a la pura explicación intelectualista; en una palabra, cuando el positivismo no alcanza a satisfacer, irrumpe la angustia metafísica. Y esa angustia da en el teatro, el drama moderno, que propone problemas propios de una época llena de inquisiciones y de torturas anímicas. 1963-09-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/11185/4319 Sofía Sabsay: pintora en profundidad Graiver, Bernardo Afirmamos que en Sofía Sabsay hay descubrimiento. Pero aún antes de proceder a un frío análisis —todo análisis es frío— de su pintura-descubrimiento, recurriremos a una serie de análisis aledaños a su arte, que luego nos conducirán al proceso central de su descubrimiento-invención. 1963-09-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/11185/4318 Sobre una correlación artística Dughera, Eduardo A. No equivale a descubrimiento reconocer la realidad de las correspondencias y trasposiciones en las artes. Plena de justeza es la denominación de "literaria" aplicada a la pintura de épocas determinadas. Y ya que acabamos de referirnos a ella consideremos la pintura, a modo ilustrativo, en su relación con las letras. El contacto entre letras y pintura no es, desde luego, hallazgo moderno ni privilegio de un país. Tampoco lo es el contacto entre pintura y cine. 1963-09-01T00:00:00Z https://hdl.handle.net/11185/4317 Los sembradores de inquietudes: Miguel de Unamuno y Pío Baroja Di Filippo, Luis La única semejanza a que voy a referirme está consignada en el título de esta digresión: "sembradores de inquietudes". Sólo que para la misma cosecha, ambos escritores, Unamuno y Baroja, arrojan sobre el surco humano distintas semillas, siembra conceptual o emotiva, que viene de raíces diversas, pero que paradojalmente van a producir el mismo fruto, un fruto acre y doliente, el fruto de la inquietud mental, como le place decir a Baroja, el fruto de la inquietud espiritual, como diría Unamuno. 1963-09-01T00:00:00Z