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<title>Universidad 70 (1967)</title>
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<title>De la historia colonial a la historia nacional</title>
<link>https://hdl.handle.net/11185/4622</link>
<description>De la historia colonial a la historia nacional
Gandía, Enrique de
La llamada Edad Media es una de las épocas de mayores luces de la historia de la humanidad. La teología, la filosofía, la poesía, el arte, los viajes por el Oriente, el Africa y Europa e innúmeras concepciones alcanzaron límites difícilmente supera- bles y que sirvieron de base o, mejor dicho, representaron todo el esplendor de los tiempos modernos. La amalgama Edad Media, colonia, perezismo, lascasianismo e indigenismo se hizo una sola cosa: anti España y los ataques e insultos a la Madre Patria ya no se regatearon. La lucha civil de carácter político tornóse pronto, en muchas partes de América, una guerra de clases. La política del descrédito de todo lo español  se extendía de los discursos callejeros a los versos para damas y salones y a la enseñanza en las escuelas. La leyenda negra de Las Casas se unía a la nueva leyenda del anticatolicismo hispano. En toda América, las Vírgenes y los santos ayudaban a uno y otro bando. Los jefes americanos buscaban Vírgenes para poner al frente de sus ejércitos, les entregaban bastones de mando y nombraban generalas. Muchos de esos jefes eran deístas y masones; pero cuidaban muy bien de no hacerlo saber a las tropas convencidas que sus contrarios eran enemigos del catolicismo. La guerra civil de 1808 en adelante tiene un inmenso valor histórico porque representa el duelo entre el derecho que tiene el pueblo de gobernarse a sí mismo y la autoridad de los mandones que quieren imponer su voluntad. Resultó triunfante la filosofía de los derechos naturales del hombre, creada por Cristo, sistematizada por Santo Tomás, defendida por los filósofos más grandes de la historia humana. Perdió el partido de los absolutistas e ilegalistas. La nueva sociedad se fundaba sobre los más viejos principios escolásticos de la España eterna: los mismos que habían defendido los comuneros paraguayos a comienzos del siglo XVIII y se enseñaban en todas las Universidades coloniales.
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<dc:date>1967-03-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>La racionalidad en la sociología de Max Weber</title>
<link>https://hdl.handle.net/11185/4620</link>
<description>La racionalidad en la sociología de Max Weber
Brie, Roberto J.; Bengoechea, Sonia L.
Tan fundamental es la importancia que tiene la categoría de racionalidad y racionalización en el pensamiento de Weber, que éste llega a afirmar que la tarea de la Sociología es precisamente la de esclarecer el sentido de esta racionalización y de sus conceptos correlativos y en especial, sus fundamentos metodológicos, al comienzo de "Economía y Sociedad".
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<dc:date>1967-03-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Historia institucional de Rosario</title>
<link>https://hdl.handle.net/11185/4619</link>
<description>Historia institucional de Rosario
Ensinck, Oscar Luis
Historia de la primera autoridad civil de la ciudad Rosario del alcalde de la santa hermandad al intendente municipal. Esta es la historia cronológica de la principal autoridad de la ciudad de Rosario desde aquellos lejanos tiempos que comenzó a nuclearse como grupo urbano.
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<dc:date>1967-03-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Indigenismo y folklorismo</title>
<link>https://hdl.handle.net/11185/4621</link>
<description>Indigenismo y folklorismo
Flury, Lázaro
Centenares de leyendas indígenas en nuestro país han pasado directamente de los recopiladores al pueblo culto, donde ahora se difunden a través de los mismos textos de lectura primarios y secundarios. Estas leyendas, consideradas "folklóricas" sin discusión, no han tenido ninguna vigencia en el folk. El tránsito fue directo de los medios autóctonos al estrato culto. Conforme pues al criterio de "marginación" deben ser eliminadas y despojadas de su rótulo.
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<dc:date>1967-03-01T00:00:00Z</dc:date>
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