El sufismo en la Argentina: la orden Naqshbandi Haqqani, en las fronteras entre el Islam y las espiritualidades Nueva Era

Abstract

A partir de un trabajo etnográfico multisituado, la tesis analiza cuatro enclaves rurales de la orden sufí Naqshbandi fundados entre 1999 y 2013 en Mallín Ahogado (Río Negro), San Esteban (Córdoba), La Consulta y Las Vegas (Mendoza). Estos enclaves, conformados por argentinos conversos, constituyen formas locales de territorialización del sufismo, guiadas por líderes carismáticos que reinterpretaron el proyecto espiritual global de la tariqa, así como su repertorio doctrinal, ritual y estético. Desde una perspectiva socioantropológica de la religión que reconoce el punto de vista nativo y la manera en que los actores elaboran su experiencia espiritual, el estudio examina la articulación entre conversión religiosa, devoción islámica, translocalización del sufismo, dinámicas comunitarias y estilo de vida rural. Se muestra cómo una red espiritual transnacional se reconfigura en el contexto argentino adquiriendo rasgos propios y configurando modos contemporáneos de habitar lo religioso en la ruralidad. Mediante un análisis etnográfico comparativo —centrado en trayectorias de conversión, estilos de liderazgo, organización espacial y prácticas cotidianas— se identifican variaciones internas que permiten comprender diferentes modalidades de autoridad, pertenencia y vida comunitaria. La tesis demuestra que estos enclaves, situados en territorios donde circulan otras formas de espiritualidad de corte Nueva Era, sostienen un núcleo doctrinal y ritual islámico definido. Las prácticas asociadas a espiritualidades alternativas ocupan posiciones marginales y estratégicas, operando como umbrales biográficos, recursos económicos o fronteras simbólicas. Se sostiene que la centralidad de la devoción sufí, combinada con la valorización del entorno rural, la disciplina comunitaria y el maestro espiritual, vertebra un proyecto religioso.

Based on multisited ethnographic fieldwork, this thesis analyzes four rural enclaves of the Naqshbandi Sufi order founded between 1999 and 2013 in Mallín Ahogado (Río Negro), San Esteban (Córdoba), La Consulta, and Las Vegas (Mendoza). These enclaves, composed mainly of Argentine converts, constitute local forms of Sufi territorialization, guided by charismatic leaders who reinterpreted the tariqa’s global spiritual project, as well as its doctrinal, ritual, and aesthetic repertoire. From a socio-anthropological perspective on religion that recognizes the native point of view and the ways in which actors construct their spiritual experience, the study examines the articulation between religious conversion, Islamic devotion, the translocalization of Sufism, community dynamics, and rural lifestyles. It shows how a transnational spiritual network is reconfigured within the Argentine context, acquiring distinctive features and shaping contemporary ways of inhabiting religion in rural settings. Through a comparative ethnographic analysis—focused on conversion trajectories, leadership styles, spatial organization, and everyday practices—the research identifies internal variations that allow for an understanding of different modes of authority, belonging, and community life. The thesis demonstrates that these enclaves, located in territories where other New Age–oriented spiritualities circulate, sustain a clearly defined Islamic doctrinal and ritual core. Practices associated with alternative spiritualities occupy marginal and strategic positions, operating as biographical thresholds, economic resources, or symbolic boundaries. It is argued that the centrality of Sufi devotion, combined with the valorization of the rural environment, community discipline, and the spiritual master, structures a religious project.